院校傳真 | 物性的思辨——南藝金屬首飾畢業(yè)展

當(dāng)代首飾作為一門美術(shù)學(xué)類，我們相信，每一所院校都有他獨(dú)特的閃光點(diǎn)。AIVA當(dāng)代首飾現(xiàn)征求國(guó)內(nèi)外各院校特派員，為所有正在學(xué)習(xí)或想了解這門學(xué)類的人們帶來(lái)第一手消息。

我們歡迎特派員為我們帶來(lái)院校/工作室報(bào)道，為我們介紹可敬可愛的師長(zhǎng)，甚或借由AIVA當(dāng)代首飾平臺(tái)發(fā)布校園活動(dòng)消息。

當(dāng)代首飾的學(xué)習(xí)，本應(yīng)百花齊放，多姿多彩。

南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)院520嘉年華工藝美術(shù)系          

------金屬首飾畢業(yè)展

南藝的520畢業(yè)展嘉年華已經(jīng)成為南京市乃至江蘇省一張獨(dú)特的藝術(shù)名片。嘉年華的展演已經(jīng)持續(xù)六年，每年的嘉年華都以設(shè)計(jì)學(xué)院服裝系的畢業(yè)T 臺(tái)大秀拉開帷幕。每年的服裝秀盛況用一票難求絕不過分。

而今年，南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院工藝美術(shù)系的學(xué)生們則將一場(chǎng)無(wú)需票據(jù)，別開生面的展覽帶進(jìn)了金鷹世界，帶入了大眾的視野。

本次展覽的主題是《物性的思辨——現(xiàn)代手工藝實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品展》。正如主題所言，當(dāng)下的藝術(shù)家，尤其是手工藝者，對(duì)于“物”、“物性”的思考，應(yīng)該區(qū)別于傳統(tǒng)。當(dāng)代藝術(shù)總是注重藝術(shù)家對(duì)于社會(huì)性和哲學(xué)性的思考，不可避免的，當(dāng)代手工藝對(duì)于藝術(shù)形式和內(nèi)核的思辨也完全可以結(jié)合對(duì)“物”本身的研究和思考。這也正是從這次展覽向社會(huì)和大眾所展示的。

【特派員報(bào)道】

作為金屬工藝的一員，不可避免的，我要將首先介紹的這份偏心，歸給金屬工藝的同學(xué)們。疫情的影響下，實(shí)踐類專業(yè)同學(xué)們實(shí)操課尤其受到影響，然而同學(xué)們的畢設(shè)中，卻絲毫見不到疫情的陰霾。

作為畢設(shè)期間，一直與我并肩作戰(zhàn)的死黨，我總是非常敬佩陳奕如選題的勇氣，以及最終呈現(xiàn)的驚艷。她的作品圍繞器皿和人的對(duì)話展開，也與這次展覽的主題幾乎有異曲同工之妙。

對(duì)此，她說(shuō)“日常生活中，當(dāng)人們?cè)谑褂闷髅髸r(shí)，器皿才能發(fā)揮其功能并獲得使用的意義，這也是人和器皿的交流方式。而我的這套器皿需要身體嵌入進(jìn)行使用，且日常擺放時(shí)不能正常使用，使得器皿只有在人使用的時(shí)候才具備實(shí)際完整的形態(tài)意義。”

而她最后結(jié)合人模來(lái)表達(dá)主題的強(qiáng)有力的表現(xiàn)形式也是別有一番風(fēng)趣，令我印象深刻。

紀(jì)夏雨的《壺鬧》在我看來(lái)則是真正意義上將器皿擬人化。她的作品意在結(jié)合“不倒翁”的歷史背景和獨(dú)特結(jié)構(gòu)創(chuàng)作出一套對(duì)當(dāng)代勸酒文化進(jìn)行反思和批判的酒器。通過人在使用“不倒翁”結(jié)構(gòu)的酒器時(shí)的不可控的行為語(yǔ)言進(jìn)行暗喻。

這一套看似風(fēng)趣幽默的作品，背后不僅蘊(yùn)含著對(duì)中國(guó)特有的勸酒文化的反思，更令人眼前一亮的是，她的作品中所運(yùn)用的傳統(tǒng)鍛造工藝和鏨刻手法以及后期對(duì)于銅箔的運(yùn)用，在時(shí)下藝術(shù)形式求新求變的環(huán)境中，她的作品使得我看到了南藝金工人對(duì)于傳統(tǒng)技藝的堅(jiān)持。

王祺鈞作為17級(jí)金工唯一的男生，身上總是承擔(dān)著各種“力氣活”的重?fù)?dān)，而他的作品確是細(xì)膩而又傳統(tǒng)。他的作品結(jié)合了兩種傳統(tǒng)的工藝美術(shù)材料：銀和竹片。

他的作品簡(jiǎn)介中這樣說(shuō)道：“編織工藝和器皿設(shè)計(jì)作為兩種不同的表現(xiàn)形式，在把兩者統(tǒng)一到一個(gè)物件的時(shí)候便認(rèn)可了這兩個(gè)元素的結(jié)合，表現(xiàn)的載體是當(dāng)代器皿。”

而他的作品給我的第一感受正如他設(shè)計(jì)制作作品的過程：踏實(shí)、細(xì)膩。

他的作品除了金工技法以外，還需要用到竹編織的相關(guān)技藝。這自然成為了制作設(shè)計(jì)的難點(diǎn)。當(dāng)我問到的時(shí)候，他卻說(shuō)：“在手工制作畢業(yè)創(chuàng)作作品的過程中，也遇到了許多大大小小的問題。一是在竹子的韌性方面，無(wú)法及時(shí)保留水浸泡的柔韌度，而且在形變上和彎曲的地方還是無(wú)法以手工的方式去編織一個(gè)十分規(guī)整的形態(tài);二是在第一個(gè)造型完成之后，如何將后面的編織造型做自由的變化和變形，以不違和的觀賞方式使所有的器型變成一個(gè)套系;三是對(duì)于制作完成后的保存和打磨如何做到不破壞編織。”即便如此，從他最后的畢設(shè)展現(xiàn)中，我們看到了他仍然克服了重重工藝的“硬”困難，給了自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)和本科一個(gè)Happpy ending。

介紹了金工班同學(xué)們的作品，自然同根生的首飾設(shè)計(jì)同學(xué)們的畢設(shè)也是必不可少的。

廖雪純同學(xué)的作品對(duì)于我眼睛的吸引幾乎是一瞬間。無(wú)論是精致的做工還是最符合當(dāng)下信息社會(huì)的主題。

     她的系列作品有一個(gè)俏皮的名字《是不是太多了？》。相信大家看到這件作品時(shí)也會(huì)發(fā)出和作者一樣的感嘆“是不是太多了？”

當(dāng)我以為作品除了金屬首飾結(jié)構(gòu)的部分以外都是使用了傳統(tǒng)編織手法和絲線類型的材料是，她卻告訴我，這些令人眼花繚亂的紅黑色的線都是真實(shí)的電線和電阻元件。說(shuō)到這里，是不是有細(xì)心的讀者能夠猜想到作者本人想要表達(dá)的主題了呢？

QUIZ TIME

而這也是特派員為大家留下的“隨堂思考”小驚喜，有興趣的讀者可以留言評(píng)論你認(rèn)為《是不是太多了？》系列作品的深意和主題，而答案也會(huì)在兩天后于評(píng)論區(qū)發(fā)布。答對(duì)并獲贊最高的評(píng)論將獲得AIVA《都市小魚干》925銀項(xiàng)鏈一只。

       除此之外，首飾同樣有著傳統(tǒng)的傳承者，與此同時(shí)，她又用自己的設(shè)計(jì)和思考創(chuàng)新著。

程艷玲的《Rong》系列作品使用的材料正如她使用的材料，皆是rong。她將較為傳統(tǒng)的絨花，與銀和現(xiàn)代的3d打印材料相結(jié)合，優(yōu)化絨花結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也可以豐富和提高絨花的質(zhì)感。“設(shè)計(jì)中延續(xù)了絨花一向的風(fēng)格，但是沒有采用具象的花型，簡(jiǎn)化了花的形態(tài)；也沒有采用傳統(tǒng)絨花鮮艷的顏色，而是選擇偏灰偏暗色系的絨花；連接方式拋棄了傳統(tǒng)絨花用絲線纏繞的方式，選擇了鑲嵌、榫卯等結(jié)構(gòu)。”

而她說(shuō)的一句話令我印象深刻，她說(shuō)：“ Rong是絨花，也是融合。”我想，這是這次展覽所要訴說(shuō)的主題，也是南藝金工首飾教會(huì)我最為重要的東西。

     商業(yè)也好，藝術(shù)也好，傳統(tǒng)也好，當(dāng)代也好。有些不同的聲音，恰巧代表著思考的碰撞，時(shí)代的變遷。南藝的金工首飾系或許也是如此教導(dǎo)我的。因?yàn)椋以谶@里看到了傳統(tǒng)的技藝，也見識(shí)了思考表達(dá)的重要性，我可以選擇學(xué)習(xí)鉆研任何我有興趣的工藝，也可以借著作品表達(dá)我的所想所愛。

閎是是要廣闊的采擷知識(shí)；約則是慎重的選取；深是鉆研；美則是最后的完美之境。這四字組合便是南藝的校訓(xùn)“閎約深美”，便是四年以來(lái)我所學(xué)所想。