首飾的歷史角色與命名 | Why Jewellery專(zhuān)題 第一講

何為當(dāng)代首飾？

何為首飾？

首飾的功能與意義何在？

當(dāng)代首飾的存在有何價(jià)值？

當(dāng)代首飾作為藝術(shù)表現(xiàn)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，要理解其存在的價(jià)值，就必須對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行梳理。Why Jewellery系列專(zhuān)題，選取了荷蘭藝術(shù)史學(xué)家，設(shè)計(jì)評(píng)論家Marjan Unger的論文《Jewellery in Context》其中部分內(nèi)容，結(jié)合其他專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)資源進(jìn)行豐富和發(fā)散，希冀能為首飾學(xué)習(xí)者及當(dāng)代首飾愛(ài)好者建構(gòu)更為完整清晰的首飾發(fā)展脈絡(luò)。

本系列將分為三個(gè)章節(jié)推送：1）首飾的歷史角色，及其在歐美語(yǔ)系中的命名 2）首飾的功能與定義 3）當(dāng)代首飾興起的簡(jiǎn)史及價(jià)值的探討。

《Jewellerty In Context》

荷蘭藝術(shù)史學(xué)家，設(shè)計(jì)評(píng)論家Marjan Unger (1942–2018)的博士論文。Theo Smeets編輯出版了第一版英文譯本。從制定首飾一般的定義到從多學(xué)科的角度討論其對(duì)首飾發(fā)展的影響，以及不同種類(lèi)首飾的象征意義和價(jià)值。這一全面的方法旨在發(fā)展一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論框架，以幫助首飾的研究。因此，該文本已經(jīng)可以被視為一個(gè)完全標(biāo)準(zhǔn)的參考文獻(xiàn)，對(duì)首飾愛(ài)好者或首飾專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都是必不可少的專(zhuān)業(yè)讀物。

Why Jewellery

撰稿人 Lucia LU

第一講

淺談首飾的歷史角色

首飾在歐美語(yǔ)系中的命名

一.歷史角色

首飾作為人們對(duì)裝飾和修飾基本需求的表達(dá)。它象征著人們對(duì)生活的享受，幫助人們相互了解和自信面對(duì)周遭世界。首飾的歷史角色也隨著時(shí)代發(fā)生演變。

追溯至人類(lèi)的史前時(shí)期，已有將取動(dòng)物的牙、貝殼等物件用來(lái)裝飾。

于英國(guó)星卡爾的早期中石器時(shí)代遺址發(fā)掘的一枚有著11,000年歷史的雕刻頁(yè)巖垂飾。

隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，珠寶由配飾用途演變?yōu)榫哂凶诮獭?zhàn)略和社會(huì)階級(jí)象征意義的物品。在古羅馬，只有某些等級(jí)的人可以戴戒指[1]; 后來(lái)的《節(jié)約法令》規(guī)定誰(shuí)可以戴什么類(lèi)型的珠寶。這也是基于當(dāng)時(shí)公民的等級(jí)。

有女神圖案的項(xiàng)鏈;羅馬公元前30 - 300年;綠玻璃和黃金;長(zhǎng)度:43.82厘米;

文化的影響也起著重要作用。例如，在19世紀(jì)和20世紀(jì)初，西方男人戴耳環(huán)被認(rèn)為是柔弱的，缺乏男子氣的。然而近來(lái)，穿刺類(lèi)型身體首飾的展示已成為某些團(tuán)體的接受標(biāo)志或勇氣徽章。

Piercing

同樣地，嘻哈文化使``bling-bling''這個(gè)俚語(yǔ)受到歡迎，指的是男人或女人炫耀地展示珠寶。

Hiphop Jewellery

生產(chǎn)與消費(fèi)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型也導(dǎo)致首飾角色的轉(zhuǎn)變。工業(yè)革命后，20世紀(jì)初的珠寶業(yè)發(fā)起了一場(chǎng)運(yùn)動(dòng) - 為了普及男士婚戒和訂婚戒指，商家編造了虛假的歷史并聲稱(chēng)這種做法有中世紀(jì)的根源。從1920年代的15％，到1940年代中期，美國(guó)有85％的婚禮采用了交換戒指儀式。

由于生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步及龐大而有消費(fèi)能力的中產(chǎn)階級(jí)，時(shí)至今日，珠寶已為普遍的裝飾用品。

1960年De Beers在《讀者文摘》上的婚戒廣告

宗教的社會(huì)影響力也在首飾的角色中發(fā)揮了作用。例如，伊斯蘭教認(rèn)為男性佩戴黃金是一種社會(huì)禁忌，[3]許多宗教都有要求禁止過(guò)度展示黃金的法令。[4]在基督教中，新約圣經(jīng)在使徒保羅和彼得的記載中禁止使用黃金。在啟示錄17中，“大淫婦”或虛假的宗教制度被描繪為“用金子，寶石和珍珠裝飾，手里拿著金杯”。

盧卡斯·克拉納赫（Lucas Cranach）繪制的《巴比倫妓女》（The Whore of Babylon），1522年

對(duì)于穆斯林來(lái)說(shuō)，男人戴金被認(rèn)為是禁止的，[5] 而在其他宗教也存在類(lèi)似的舉措，例如阿米什門(mén)諾派教徒和神圣教堂等基督教派就出現(xiàn)過(guò)禁止男人和女人使用珠寶的禁令。

后續(xù)首飾的功能與定義篇章中，將有更多關(guān)于首飾在社會(huì)及文化中所扮演角色的討論。

二.首飾的命名

圖表整理：Lucia Lu

2.1.jewel的詞源

單詞jewellery/jewelry出自于單詞jewel，而對(duì)于jewel的詞源有著種種猜測(cè)。源自中古英語(yǔ)juel, jewel, juwel, jeuel, jowel，盎格魯-諾曼語(yǔ)juel，古法語(yǔ)jouel, joel, joiel，也許最終基于拉丁語(yǔ)gaudium（喜悅），或拉丁語(yǔ)iocus（笑話(huà);笑話(huà)），以及中世紀(jì)拉丁語(yǔ)jocale（玩耍）。

2.2.jewel與jewelry/jewellery意思的區(qū)分

關(guān)于“jewel”這個(gè)術(shù)語(yǔ)是沒(méi)有誤解的，甚至在國(guó)際文獻(xiàn)中：它是jewellery中的一個(gè)類(lèi)別。在英文語(yǔ)區(qū)，jewellery/jewelry是首飾的總稱(chēng)，例如戒指、項(xiàng)鏈、胸針和手鐲等等。

（關(guān)于jewelry的定義會(huì)在后續(xù)篇章中詳細(xì)介紹）

而“jewel”只用來(lái)指代在物件或衣著上作為裝飾的寶石。或由貴金屬，珍貴寶石組成的一件昂貴裝飾物。

2.3.jewelry與jewellery使用差異以及別國(guó)首飾的拼寫(xiě)

在英國(guó)，印度，新澤西，愛(ài)爾蘭，澳大利亞，和南非的英語(yǔ)中都拼寫(xiě)為“jewellery”，在美式的英語(yǔ)中，則拼寫(xiě)為“jewelry”。在加拿大英語(yǔ)中兩者都會(huì)被使用。

在法語(yǔ)中，joaillery和bijoux被并列使用。bijoux約略等于英語(yǔ)中的trinket，有小裝置、小裝飾的意思。

在德語(yǔ)中juwelen跟隨著更普遍的schmuck一起使用。有趣的是，在北美schmuck指的是“蠢蛋”，源自意第緒語(yǔ)（德國(guó)猶太人用語(yǔ)），相傳演變自古波蘭語(yǔ)。而德語(yǔ)中用以表示首飾的schmuck則是來(lái)自動(dòng)詞schmücken，就是裝飾的意思，和意第緒語(yǔ)沒(méi)有關(guān)系。

 在意大利語(yǔ)中g(shù)ioiello是最常用的詞語(yǔ)。

參考文獻(xiàn)：

1.Pliny the Elder. The Natural History. ed. John Bostock, Henry Thomas Riley, Book XXXIII The Natural History of Metals Online at the Perseus ProjectChapter 4. Accessed July 2006

2.^ Howard, Vicky. "A real Man's Ring: Gender and the Invention of Tradition." Journal of Social History, Summer 2003, pp 837–856.

3.^ Yusuf al-Qaradawi. The Lawful and Prohibited in Islam (online)

4.^ Greenbaum, Toni. "SILVER SPEAKS: TRADITIONAL JEWELRY FROM THE MIDDLE EAST". Metalsmith, Winter2004, Vol. 24, Issue 1, p.56. 

5.^ Hughes, Patrick (1995). Dictionary of Islam.